Thursday, February 22, 2024

சித்த வேதம் - சுவாமி சிவானந்த பரமஹம்சர்

                      அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி                           

                    தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி                        

                                       எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க

                                             சித்த வேதம்

சித்தசமாஜ நிறுவனர் சுவாமி சிவானந்த பரமஹம்சர்

வடகரை , கேரளா – 673104

 


அன்பர்கள் அனைவருக்கும் வந்தனம் ,

நாம் இந்தப் பதிவில் சுவாமி சிவானந்த பரமஹம்சர் அவர்களின் சித்த வேதம் பற்றின எமது புரிதல்களைப் பார்க்கப்போகின்றோம் . அப்படியே சுத்த சன்மார்க்கப் பாதையுடன் இந்த சித்த வேதத்தை சிற்சில இடங்களில் ஒப்பிட்டும் பார்க்க ஆவலுற்றது எம்மனம் . அந்த ஒப்பீட்டினையும் நாம் இங்கே காணப்போகின்றோம் . ஏனெனில் சுவாமி சிவானந்த பரஹம்சர் ( இயற்பெயர் இராம நம்பியார் ) வள்ளற்பெருமானின் மறு அவதாரம் என்கின்றார்கள் .

வள்ளற்பெருமானின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களை சுத்த சன்மார்க்கர் என்று அழைப்பது போன்று சுவாமி சிவந்த பரமஹம்சர் பயிற்றுவித்த சித்த வித்தையைப் பின்பற்றுபவர்களை சித்தவித்தியார்த்திகள் என்று அழைக்கின்றார்கள் .

எனக்கு இந்த சித்த வித்தையைப் பற்றி யூட்யூப் பதிவினை பார்த்துதான் தெரிய வந்தது . அதன் பிறகு அதன் அடிப்படையினை தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமென்ற ஆர்வம் வந்தது . ஒரு நாள் முகநூலில் சித்த வித்தைக்காண நூல்கள் பற்றின பதிவினைக் காண நேரிட்டது . உடனே அந்த முகநூல் அன்பரை தொடர்பு கொண்டு சித்த வித்தைக்காண நூல்களை வாங்கி படித்தேன் . மொத்த ஏழு நூல்கள் அனுப்பப்பட்டன . அத்தனையும் முழுவதுமாகப் படித்து முடித்துவிட்டு இப்படிவினை இடுகின்றேன் .

அந்த ஏழு நூல்கள் :

1.   சித்தவேதம்

2.   சித்தவித்தியார்த்திகளின் நடவடிக்கை கிராமங்கள்

3.   சித்த வித்தை

4.   உலக சாந்திக்குள்ள ஜீவிதம்

5.   ஜாதி என்பது என்ன ? ஒருவன் பேச்சு

6.   கேரளானாச்சாரம்

7.   உலகசேம பிரகாசிகை

மேற்காணும் ஏழு நூல்களுள் சித்தவேதம் என்கின்ற முதல் நூல் மிக முக்கியமானது . இந்நூலினை சுவாமி சிவானந்த பரமஹம்சர் எழுதவில்லை . ஆனால் அவரது உபதேசங்களை பிறரால் குறிப்பெடுக்கப்பட்டு , அக்குறிப்பினை அவர்கள் பார்வையிட்டு அவரது ஒப்புதலுடன் வெளிவந்த நூலாகும் .1922- ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் மலையாள மொழியில் இந்நூல் வெளிவந்தது . அதன் பிறகு அதன் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பாக 1928- ஆம் வருடம் வெளிவந்தது . 1934- ஆம் ஆண்டு கன்னட மொழியிலும் 1941- ஆம் ஆண்டு தெலுங்கு மொழியிலும் இந்நூல் வெளிவந்தது . ஆங்கிலம் , இந்தி மொழிகளிலும் இந்நூல் கிடைக்கிறது . மற்ற 6 நூல்களும் சித்த வேதத்தை விளக்கூடிய உப நூல்களாகும் .

புனித தந்தையின் வாழ்க்கை வரலாறு

புனிதமான ஸ்ரீ ஸ்வாமி சிவானந்த பரமஹம்சரின் சித்த வித்யா பாரம்பரியத்தின் முக்கிய குரு ' ஆதி குரு '. இவரது இயற்பெயர் ராமன் நம்பியார் கேரளாவின் கோஜிகோட் மாவட்டத்தில் உள்ள புனித நகரமான வடகரா அல்லது படகராவில் சைவ க்ஷத்ரிய குடும்பத்தில் பிறந்தார் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் மிகவும் நேர்மையான குழந்தையாக இருந்தார் , எனவே அவர் வளர்ந்தவுடன் ஒரு போலீஸ்காரராக வேலை செய்தார் திருமணம் ஆன பிறகு , அவரது மனைவி , வேலைக்கு விடுப்பு எடுத்துவிட்டு வீட்டுக்கு வருமாறு கடிதம் எழுதினார் அவன் வந்ததும் அவன் கால்களைக் கழுவி , அவனை உட்கார வைத்து உள்ளே அழைத்துச் சென்றாள் பிறகு அவன் மடியில் தன் தலையை வைத்துக் கொண்டு தன் மரணச் சுருளை விட்டாள் .

கற்பனை செய்ய முடியாத இந்த நிகழ்வு ஸ்ரீ ராமன் நம்பியாரை அதிர்ச்சியும் ஆச்சரியமும் அடையச் செய்தது . " வீட்டிற்கு வரச் சொன்னவர் இப்போது எங்கே போனார் ? " என்று எண்ணி , மனமுடைந்து , வேலையை விட்டுவிட்டு , வீட்டை விட்டு வெளியேறி , சுப்ரமணிய மலையை வலம் வந்து , ' கிரி பிரதக்ஷிணை ' செய்து கொண்டிருந்தார் . பழனியில் உள்ள கோவிலில் , அவர் ' வார்டியர் ' நதியில் நீராடச் சென்றார் , சித்த யோகிகள் இருவர் அவர் காதில் சித்த வித்யா உபதேசம் செய்து மறைந்தனர் .அதனால்தான் , ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சரின் குருபரம்பரை அவரிடமிருந்து துவங்கியது .ஜகத்குரு ஆதி சங்கராச்சாரியார் , ஸ்ரீ இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் ஸ்ரீ மகமது .

நர , நாராயண இருவர் சித்த புருஷர்கள் வந்து அவரை சித்த வித்யாவில் ஆக்கினார்கள் அவர் உடனடியாக சமாதிக்குச் சென்றார் , அவரது உடல் எறும்புகள் மற்றும் செடி கொடிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது அவர் ' அபர வால்மீகி ' என்று பிரிட்டிஷ் வன அதிகாரி கண்டுபிடித்தார் அவர் காடுகளை வெட்டிக் கொண்டிருந்தபோது , ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சரை சமாதியில் , கண்கள் சுருட்டிய நிலையில் , கண்களின் வெண்மை மட்டுமே காணப்பட்டது .

அவர் ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சரின் தலையில் சில மூலிகைகள் தேய்த்து அவருக்கு சேவை செய்தார் , அது அவரது கண் இமைகளை கீழே கொண்டு வந்தது இவ்வுலக நலனுக்காக அவர் சமாதியில் இருந்து விழித்து ஸ்ரீ கலாமை சித்த வித்யா தீட்சை செய்தார் ஸ்ரீ கலாம் ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சரை சமாதியிலிருந்து வெளியே கொண்டு வர அவருக்கு சேவை செய்ய முடியும் என்பது ஒரு ஆசீர்வாதம் , இல்லையெனில் ஒரு சித்த புருஷரின் தவத்தை ( தப ) தொந்தரவு செய்ததற்காக அவர் எரிக்கப்பட்டிருப்பார் .

பின்னர் ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சர் பாரதம் முழுவதும் பயணம் செய்தார் , மேலும் சிங்கப்பூர் , பர்மா , தாய்லாந்து , மலேசியா போன்ற நாடுகளுக்குச் சென்று , சுமார் 6 லட்சம் பேருக்கு சித்த வித்யா பயிற்சி அளித்தார் அவர் வடகரா அல்லது படகராவில் சித்த சமாஜத்தின் முக்கிய மையமாகவும் , காயன்னா , ஐயூர் , மண்ணூர்க்கரை , அம்மாம்பாளையம் ( தமிழ்நாடு ) கிளைகளாகவும் நிறுவினார் .

ஸ்ரீ ஸ்வாமி சிவானந்த பரமஹம்சர் , அதே ' ஜீவ சக்தி ' மனிதர்கள் , விலங்குகள் , பறவைகள் போன்றவற்றில் சமமாக காற்று வடிவில் இருப்பதை உணர்ந்த அவதாரம் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு மனிதர்களை விட அதிக ' ஞானம் ' உள்ளது , ஏனெனில் அவற்றின் சுவாசம் ஒற்றை திசை ' ஏகா கதி '. மனிதர்களில் கூட தூக்கத்தில் பிராணன் ' ஏககாதி ' யில் இருக்கிறது சித்தா வித்யாவுடன் முதுகுத் தண்டு ' சுஷும்னா ' வில் சுவாசம் ஒரே திசையில் நகர்கிறது என்பதை அவர் நிரூபித்தார் அவரது அனுபவங்கள் " சித்த வேதம் ", மோட்ச சூத்திரம் என்ற புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது .

இத்தனை மதங்கள் உலகில் இல்லை , ஈஸ்வர மடம் என்ற ஒரே மதம் உள்ளது என்று போதித்தார் இந்த ஈஸ்வர சேவை என்பது காற்றின் வடிவில் உள்ள உயிர் சக்தியை உள்நோக்கி மேல்நோக்கியும் கீழ்நோக்கியும் அடக்குவது இந்த காற்று நகரும் போது , கர்மா , மாயா , பாவம் , ஷரீரம் , இந்த உலகத்தை உருவாக்குகிறது கர்ம யோகம் , புண்ணியமும் , சுக்ருதமும் , ஞானமும் , ரசமணியுமான சித்தயோகத்துடன் இந்தக் காற்று அமைதியடைந்துவிட்டால் .

ஈஸ்வரனும் ஜீவனும் ஒன்றே , இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் வேறுபட்டவை அல்ல , எங்கும் வியாபித்து இருப்பது நானே எல்லா உலகங்களும் என்னிடமிருந்து வெளிவந்தன , 9 திறப்புகளும் தலையில் உள்ளன , 6 சக்கரங்கள் மனதின் மாற்றங்கள் மட்டுமே எந்த அனுபவமும் இல்லாத வேதம் படித்தவர்களுக்கிடையில் நடக்கும் வாக்குவாதங்கள் குப்பையில் போடப்படும் உணவுக்காக சண்டை போடும் நாய்களைப் போன்றது வெளியில் தென்படும் சூரியன் , சந்திரன் போன்றவை ஈகோவின் முட்டையின் பிரதிபலிப்புகள் மட்டுமே எல்லாவற்றுக்கும் நான்தான் மையப்புள்ளி வேத வாக்கியங்கள் ' அஹம் பிரம்மாஸ்மி ' முதலியவற்றின் பொருள் , ஒருவரின் சொந்த உயிர் சக்தியை தன்னுள் இணைத்துக்கொள்வதாகும் .

உலகில் பல ' காரிய ' குருக்கள் இருக்கலாம் , ஆனால் எல்லா குருக்களுக்கும் குரு மனம் மட்டுமே அதனால் மனமே ' கரண குரு '. உலக அமைதிக்கான வாழ்க்கை என்ற புத்தகத்தில் , 4 வது அத்தியாயத்தில் , சமத்துவத்தையும் சுதந்திரத்தையும் உருவாக்கவும் , குரு மற்றும் சீடரின் உலகப் பார்வையை அகற்றவும் ஒரு துறவி இந்த சித்த உபதேசத்தைச் செய்ததாகக் கூறினார் யாரும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று குரு மற்றும் சீடரின் உறவை வலுப்படுத்தினார் .

அவருக்கு ஏதேனும் சீடர்கள் இருந்தாலும் , தனக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று சீடர்கள் மட்டுமே இருப்பதாகச் சொல்வார் அவர்களில் ஒருவர் புனித ஸ்ரீ சுவாமி ராமானந்த பரமஹம்சர் என்றும் , இரண்டாவது பகவான் நித்யானந்தா என்றும் அவரே ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கூறினார் அவர் சிஷ்யர்களுடன் சித்த வித்யா பிரசங்கம் செய்து கொண்டு கால் நடையாக பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார் , ஆந்திர மாநிலம் சாலூரில் உள்ள ஒரு விநாயக கோவிலுக்கு அவர் வந்தபோது , ஸ்ரீ ராமானந்தரை , நான் உங்களை " பிரம்மானந்தா " என்று அழைக்கிறேன் என்றார் .​ ஆணும் பெண்ணும் இணையும் போது உயிர் சக்தி முதுகுத் தண்டு ' சுஷும்னா ' வழியாக உள்நோக்கிப் பயணித்து ' பிரம்ம ரந்திரத்தை ' தொட்டு கணநேரத்தில் ' பிரம்மானந்தா ' வை உருவாக்குகிறது .​ உயிர் சக்தி தன்னுள் இணையும்போது பிரம்மானந்தம் நிரந்தரமாக இருக்கும் என்று விளக்கினார் அவர் நமது குருதேவர் ஸ்ரீ ஸ்வாமி ராமானந்த பரமஹம்சர் மீது சிறப்பு ஆசிகளைப் பொழிந்து , அவர் தனது முக்கிய சீடர் என்று அறிவித்தார் .

ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சர் தேவைக்கேற்ப பல அற்புதங்களைக் காட்டினார் , ஆனால் இவை ஞானம் அடைவதற்குத் தடைகள் என்று சீடர்களை எச்சரித்தார் இரண்டாம் உலகப் போரின்போது டாக்டர் ரங்காராவ் ( ஸ்ரீ ராமானந்த பரமஹம்சரின் சீடர் ) சென்னையில் அவரைச் சந்தித்து , யோகியின் உடலில் குண்டு விழுந்தால் அது அழிந்துவிடுமா ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சர் அவரிடம் ஒரு ஸ்பென்சர் கத்தியைக் கொண்டு வரச் சொன்னார் , அவருடைய முழங்கையில் குத்தும்படி கூறினார் அவரது முழங்கைக்கு எதுவும் நடக்கவில்லை , ஆனால் கத்தியின் முனை வளைந்தது தனக்கு ' வஜ்ர ஷரீரா ' இருப்பதை நிரூபித்தார் .

33 KV மின்கம்பியை தொட்டார் , ஃபியூஸ்கள் எல்லாம் எரிந்தன , இன்று சென்னையில் அதைப்பற்றி பேசுகிறார்கள் ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சர் தனது சீடரான கோவிந்த சுவாமிகளின் வீட்டில் தங்கியிருந்தபோது , அவர் உடல் ரீதியாக மிகவும் வலிமையானவர் , அவர் ஊஞ்சலில் அமர்ந்து அவரை ஆடச் சொன்னார் தன்னால் இயன்றவரை முயன்றும் அவரால் ஒரு அங்குலம் கூட ஊஞ்சலை அசைக்க முடியவில்லை பின்னர் ஸ்ரீ சிவானந்தர் ஒரு சிறு பையனை அழைத்து , அவரை எளிதாக ஊஞ்சலில் ஆட வைத்தார் அணுகுண்டு கூட உடல் சக்தியை விட யோகாவின் சக்தி பெரியது என்பதை மக்களுக்கு நிரூபித்தார் ஸ்ரீ ராமானந்த பரமஹம்சர் நமது குருதேவர் உண்மையில் கேட்ட சில கதைகளை எழுதியுள்ளார் .

பிராணாயாமத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன . 1. பிரமாரி பிராணாயாமம் 2. புஜகிகரன பிராணாயாமம் . பிரமாரி பிராணயாமம் பம்மல் பீ போல ஒலி எழுப்புகிறது . 18 சித்த புருஷர்கள் இந்த 18 விதமான வழிகளை வெவ்வேறு உடல் நிலைகளுடன் செய்கிறார்கள் இது ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சரால் நிறுவப்பட்ட ஆசிரமத்தில் செய்யப்படுகிறது இதை வேறு எங்கும் செய்ய முடியாது கடுமையான ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்றும் சித்த வித்யா மாணவர்கள் மட்டுமே தேர்ச்சி பெற தகுதியுடையவர்கள் . புஜகிகரனா பிராணயாமாவுக்கும் , நாகப்பாம்பு சீறுவது போல குரல் நாண்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை இதை யார் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் பிரம்ம வித்யா பாரம்பரியத்தில் உள்ள அனைத்து குருக்களும் இந்த பிராணாயாமத்தை கற்பிக்கிறார்கள் . வாழ்க்கை வரலாறுகள் பல இருக்கலாம் ஆனால் எல்லாரிடமும் ஒரே வாழ்க்கை இருக்கிறது , எனவே இந்த வாழ்க்கை வரலாறு ' ஜீவ சரித்திரம் ' முக்கியமானது என்று உபதேசித்தார் தேசம் , ஜாதி , மதம் , ஆண் , பெண் , மிருகம் , பறவைகள் என்ற பேதமின்றி ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் ஒரே சீராக இருக்கும் ஜீவ சக்தியை சித்த வித்யாவின் துணையுடன் தன்னுள் இணைத்துக் கொள்வதே உயிருக்கு இரக்கம் காட்டுவதாகும் .



அவர் 75 வயது வரை வாழ்ந்தார் , 1949 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் 21 ஆம் தேதி பழனி என்ற புனித நகரத்தில் கொடை கால்வாய் செல்லும் வழியில் ஜீவ சமாதி அடைந்தார் . (1874-ஆம் ஆண்டு பிறப்பெய்தினார்)  ஜூன் 21 ஆம் தேதி உலக யோகா தினமாக அறிவிக்கப்படுவது தெய்வீகமானதாகவோ அல்லது வேண்டுமென்றே செய்யக்கூடியதாகவோ இருக்கலாம் ஸ்ரீ சிவானந்த பரமஹம்சரின் உடல் சமாதிக்காக பழனியில் இருந்து வடகரைக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது சமாதி உடலை காரில் வைக்கும்போது , அவர் நெற்றியில் சிறு கீறல் ஏற்பட்டு , சிறிய அளவில் ரத்தம் வெளியேறியது யோகிகள் சமாதி அடையும் போது உயிர் சக்தியான பிராணன் உள்ளே இருக்கிறது , வெளியே சுவாசம் இல்லாவிட்டாலும் அவர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறது .

--முதல் பகுதி முற்றிற்று - இரண்டாம் பகுதியில் தொடரும்.

https://vallalarr.blogspot.com/2024/03/blog-post_9.html (2nd Part)

தி.ம.இராமலிங்கம்

9445545475

vallalarmail@gmail.com

 

 

 

 

    

 

 

Tuesday, February 20, 2024

பெருவெளியாடல்

                                                                     பெருவெளியாடல்



தமிழக முதல்வர்: சன்மார்க்கரே! எமது பாட்டில் எங்கு குற்றம் கண்டீர்? சொற்சுவையிலா? அல்லது பொருட்சுவையிலா?

சுத்த சன்மார்க்கர்: சொல்லில் குற்றமில்லை. இருந்தாலும் அது மன்னிக்கப்படலாம். பொருளில்தான் குற்றம் இருக்கின்றது.

முதல்வர் : என்ன குற்றம் கண்டீர்?

சன்மார்க்கர் : எங்கே தாங்கள் இயற்றிய செய்யுளைச் சொல்லும்?

முதல்வர் : ”சர்வதேச மையம் வடலூர்க்கு வேண்டி

சன்மார்க்க வெளியில் கண்டது தவறோ

விரியும் வெளியில் எவ்வளவு கொள்ளினும்

இடம் கொடுக்கும் இயற்கை வெளியில்

இடுக்கும் உளவோ நீ அறியும் வெளியே!”

 

சன்மார்க்கர் : இப்பாட்டின் உட்பொருள்?

முதல்வர் : வடலூர் ஞானசபை வெளியில் பன்னாட்டு மையம் அமைப்பதில் தவறேதும் இல்லை. அந்தப் பெருவெளியில் நாம் எவ்வளவு கட்டுமானம் செய்தாலும் அவ்வளவிற்கும் இடம் கொடுக்கும் இயற்கை வெளியாய் அது உள்ளது. எனவே அங்கு எவ்வளவு கூட்டம் வரினும் இடுக்கில்லை. இவ்வுண்மையை அந்த பெருவெளிதான் அறியும்! என்பதே இதன் பொருள்.

சன்மார்க்கர் : இப்பாட்டிலிருந்து எம்மன்னர் வள்ளற்பெருமானுக்குத் தாங்கள் கூறும் முடிவு?

முதல்வர் : ஹஹஹா! புரியவில்லை? வெளி என்றாலே அதற்கு இயற்கையிலேயே விரியும் தன்மை உண்டு என்பதுதான் நான் கூறும் முடிவு.

சன்மார்க்கர் : ஒருக்காலும் இருக்க முடியாது. ஏற்கனவே அங்கு 42 ஏக்கர் வெளியைக் காணவில்லை! இதில் தாங்கள் வேறு 4 ஏக்கர் எடுத்துக்கொண்டால் எவ்வாறு வெளி விரியும்? விரியாது! அதனால் உங்கள் பாட்டில் பிழை உள்ளது.

முதல்வர் : மானிடர் வாழும் பூமியின் வெளிக்கு வேண்டுமானால் விரியாத் தன்மை இருக்கலாம். தேவலோகப் பெருவெளிக்கு?

சன்மார்க்கர் : அவர்களுக்கும்தான். அங்கேயும் ஆயிரம் ஏக்கருக்கு மேல் பங்களா கட்ட முடியாது.

முதல்வர் : சாப்பிட்டு சாப்பிட்டுத் தூங்கித் தூங்கி வழிகிறானே நாராயணன்? அவன் இருக்கும் வைகுண்ட வெளிக்கும் இதே கதிதானோ?

சன்மார்க்கர் : நாராயணனென்ன! சுடுகாட்டில் ஆடும் சிவன் வசிக்கும் கையிலாய வெளிக்கும் அப்படித்தான்.

முதல்வர் : மூவரும் தேவரும் முத்தரும் சித்தரும் யாவரும் பெற்றிடா சாகா வரம் பெற்ற வள்ளலார் வாழும் பெருவெளியும் அப்படித்தானா?

சன்மார்க்கர்: நான் என்றும் வழிபடும் வள்ளலார் வாழும் வெளியும் அப்படித்தான், விரியாது.

முதல்வர்:   அன்னம் வடித்திட்டு, சாம்பார் ரசம் நெய்யூற்றி

                        தின்று கொழுத்திட்டு அகவல் படித்திட்டு – என்றும்

                        கர்கர்என குறட்டைவிடும் சன்மார்க்கரா எம்கவியை

                        ஆராய்ந்து சொல்லத் தக்கவர்?

 

சன்மார்க்கர் : அன்னம் வடித்து அன்ன தானம் செய்து, தானும் உண்டு இறைவனை தொழுண்டு வாழ்வோர் சன்மார்க்கர்…

உம் போன்று அரசியல் செய்து வாழ்வதில்லை!

முதல்வர்: நீ யாரிடம் பேசுகின்றாய் என்று தெரிந்துப் பேசு!.......  சன்மார்க்கரே! நான் எழுதிய தமிழ்ப் பாட்டில் குற்றமா? (முதல்வரின் இரு கண்களும் கோபத்தில் சிவக்கின்றது.)

சன்மார்க்கர்: நீரே செங்கண் முதல்வராயும் ஆகுக. உமது இரு கண்களை சிவப்பாய் காட்டிய போதும் கண்களின் நடுவே கருப்பாய் உருட்டிய போதும் குற்றம் குற்றமே! கருப்பு சிவப்பாய்க் கண்களைக் காட்டிய போதும் குற்றம் குற்றமே!!

முதல்வர்: சன்மார்க்…….கரே! (முதல்வரின் கோபத்தால் சன்மார்க்கர் மரணமடைகின்றார்)

வள்ளலார் : இறைவா! அருட்பெருஞ்ஜோதி! ஜோதிச் சுடரே! ஆராயாமல் எதிர்வாதம் செய்த சன்மார்க்கரை மன்னிக்க வேண்டும். விலை மதிப்பற்ற எங்கள் தலைமைப் புலவனை மீண்டும் உயிர் பெறச் செய்ய வேண்டும்.

இறைவன்/முதல்வர் : வள்ளற் பெருமானே! சினம் இல்லை எமக்கு. வேதனையை விடுக. எமது விளையாட்டுக்களில் இதுவும் ஒன்று. எமது கருப்பு சிவப்பு கண்களால் வெம்மை தாளாமல் அவதியுறும் சன்மார்க்கர் நலமுடன் எழுந்து வருவார். (சன்மார்க்கர் உயிர் பெறுகின்றார்)

சன்மார்க்கர் : இறைவா! அருட்பெருஞ்ஜோதியரே! பரம்பொருளே!

வெளியும் நீயே!

வெளிக்குள் வெளியும் நீயே!

வடலூர் பெருவெளியும் நீயே!

பன்னாட்டு மையமும் நீயே!

என்னாட்டுக்கும் இறை நீயே!

முதல்வரும் நீயே!

சன்மார்க்கரும் நீயே!

எவ்வுயிரும் நீயே!

அறியாமல் வாதம் செய்த என்னை மன்னியுங்கள்.

இறைவன் : சன்மார்க்கரே! உம் தமிழோடு விளையாடவே யாம் வந்தோம். வந்திருப்பது இறையென்றறிந்தும் வடலூர் பெருவெளி மீது உங்களுக்கிருந்த பற்றின் காரணமாக "செங்கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே" என்று வாதிட்ட உங்கள் வாதம் வெகு சூப்பர்! வடலூர் பெருவெளியில் சர்வதேச மையம் கண்டு சுத்த சன்மார்க்கத்தை நாடெங்கும் பரப்புவீராக! இனியும் இதற்கு யாதொரு தடையும் உண்டோ!

-பெருவெளியாடல் முற்றிற்று. நன்றி.

-T.M.RAMALINGAM

9445545475

Sunday, February 18, 2024

வள்ளலார் சர்வதேச மையம்

  வள்ளலார் சர்வதேச மையம்

அருட்பெருஞ்ஜோதி                               அருட்பெருஞ்ஜோதி

தனிப்பெருங்கருணை                        அருட்பெருஞ்ஜோதி

எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க

17-02-2024 அன்று ”வள்ளலார் சர்வதேச மையம்” அடிக்கல் நாட்டு விழாவினை தமிழக முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலின் அவர்கள் சென்னை தலைமை செயலகத்திலிருந்து காணொளி காட்சி மூலம் துவங்கி வைத்தார். 



பன்னாட்டு மையத்திற்காக வடலூர் வெளியிலிருந்து 3.42 ஏக்கர் நிலம் மட்டும் சர்வதேச மையத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் என அமைச்சர் எம்.ஆர்.கே.பன்னீர்செல்வம் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். 

வள்ளலார் கொள்கையினை உலக அளவில் கொண்டு செல்லும் வகையில்....

தியான மணடபம்,

தகவல் மையம்,

கலையரங்கம்,

மின் நூலகம்,

முதியோர் இல்லம்,

கழிப்பறை வசதி,

பாதுகாக்கப்பட்ட குடிநீர் வசதி,

வெளிநாட்டு மாணவர்கள் தங்கி ஆய்வு செய்ய ஆய்வகம்,,

அணுகு சாலை வசதியுடன் சுற்றுச்சுவர்

போன்ற அனைத்து வசதிகளும் இந்த பன்னாட்டு மையத்தில் அமைக்கப்படும் என அமைச்சர் கூறினார்.

வள்ளற்பெருமானின் சுத்த சன்மார்க்கம் மேலோங்க - தமிழக அரசு 100 கோடி செலவில் செயல்படுத்தும் இந்த சர்வதேச மையம் வெற்றி பெற -  காரணப்பட்டு ச.மு.க. அருள் நிலையம், தமிழக அரசுக்கு  இதன் மூலம் வாழ்த்துகளையும் நன்றியினையும் தெரிவித்துக்கொள்கின்றது.

-தி.ம.இராமலிங்கம்.

9445545475




 




துக்கம்

கூழுக்கு உப்பு இல்லை என்பார்க்கும்,

குற்றி தைத்த காலுக்கோர் செருப்பு இல்லை என்பார்க்கும்,

பாலுக்கு சர்க்கரை இல்லை என்பார்க்கும்,
கனக தண்டிமேலுக்கு ஓர் பஞ்சனை இல்லை என்பார்க்கும்,
விசனம் ஒன்றே.
-யாரோ.
தனக்கு துன்பம் வரும்போதெல்லாம் சுவாமி தயானந்தா அவர்கள் இப்பாடலை நினைந்து சாந்தம் கொள்வார்கள்.
கூழுக்கு உப்பு வாங்கக்கூட பணம் இல்லை, முள் குத்திவிடுமே என தம் கால்களுக்கு செருப்பு வாங்கக்கூட பணம் இல்லை போன்ற மிகவும் வறியவர்களுக்கும் -
பால் அருந்த சர்க்கரை வாங்கப் பணம் இல்லை என்னும் நடுத்தர வர்க்கத்தினருக்கும் -
பல்லக்கில் செல்வோர்க்கு அதில் தாம் சாய்ந்துக்கொள்ள ஒரு பஞ்சனை இல்லையே என்று கவலைப்படும் பெரும் பணக்காரர்களுக்கும் -
இவ்வாறு யாவருக்கும் “துக்கம்” என்பது ஒன்றாகவே உள்ளது.



வெங்காய இடத்தினிலே வெம்பாதப் பழமுண்டு
தங்காத உயிரினிலே தம்பாத அழகுண்டு
மங்காத ஒளிதனிலே மன்மதனைக் கண்டுவிட்டால்
சிங்கார தேகமாகி என் கண்ணம்மா
சிக்காமல் போவேனோ.
-TMR.