அப்பா நான் வேண்டுதல்
அப்பா
நான் வேண்டுதல் கேட்டருள் புரிதல் வேண்டும்
ஆருயிர்க்கெலாம்
அன்பு செய்தல் வேண்டும்
எப்பாரும்
எப்பதமும் எங்கணும் நான் சென்றே
எந்தை
நினதருள் புகழை இயம்பிடல் வேண்டும்
செப்பாத
மேல்நிலை மேல் சுத்த சிவ
மார்க்கம்
திகழ்ந்தோங்க
அருட்ஜோதி செலுத்தியிடல் வேண்டும்
தப்பேதும்
நான் செயினும் நீ பொறுத்தல் வேண்டும்
தலைவா
நினைப்பிரியாத நிலமையும் வேண்டுவேனே.
51 வருடம்
வள்ளற்பெருமான் தனது காயத்துடன் இவ்வுலகில் வெளிப்பட வாழ்ந்த காலம் 51 வருடம்.
தமிழ்ப் புத்தாண்டு வாழ்த்துகள்
பொருள் என்னும் ஞானம்
சுத்த
சன்மார்க்கத்தை பின்பற்றும் நம்மவர்களுக்கும், மற்றும் உள்ள உலகியர் யாவருக்கும் வந்தனம்.
அருட்பெருஞ்ஜோதியின் பேரருளால் இவ்வுலகியலில் பொருள் / செல்வம் சார்ந்த ஒரு திட்டத்தினை நான் இங்கு எடுத்துரைக்கின்றேன். உங்கள் வாழ்வில் எல்லாவற்றையும் மாற்றியமைக்கும் ஒற்றைச் சொல் “வள்ளலார்” என்பதை அறியுங்கள்.
கடந்த ஒரு நூற்றாண்டாக, திருவருட்பா என்னும் புனித நூலில் புதைந்து கிடக்கும் வார்த்தைகளை படித்த பெரும்பாலானோருக்கு, தங்கள் வாழ்வில் செல்வம் ஈட்டுவதென்பது திகைப்பூட்டுவதாகவும், குழப்பமூட்டுவதாகவும், முழுமையாகப் புரிந்துக்கொள்ளப்பட முடியாத ஒன்றாகவும் விளங்கி வந்துள்ளது.
”இங்கிருக்கின்ற ஒன்றையும் பொருளாகக் கொள்ளாதீர்கள்” எனக் கூறும் திருவருட்பா, எதனைப் பொருளாகப் பார்க்கின்றது?
“கருணையும் சிவமே பொருளெனக் காணும் காட்சியும் பெறுக” எனக் கூறுகின்றது.
கருணை என்பது ஆன்மாவின் இயற்கை குணம். சிவம் என்பது சச்சிதானந்தம். சுருக்கமாகக்கூறின் ஆன்மாவும் பரமான்மாவும் மெய்ப்பொருளாக விளங்குவதாக திருவருட்பா கூறுகின்றது. ஆனால் இவ்விரண்டினையும் நாம் எவ்வாறு காட்சியாகப் பார்ப்பது?
கருணையுள்ள ஆன்மாக்களை,
சுத்த சன்மார்க்கிகளாக நாம் இவ்வுலகில் காட்சியாகக் காணலாம். சச்சிதானத்தை நாம்
வடலூர் ஞானசபையில் அருட்பெருஞ்ஜோதியாகக் காட்சியாகக் காணலாம். ஆனால் இவை இரண்டினையும்
காண ”உடம்பு’ என்னும் பொருளும் ”இடம் / பூமி” என்னும் பொருளும் தேவை. அதாவது உண்மையைக்
காண பொய் தேவைப்படுகின்றது. அந்தப் பொய்தான் இந்த உலகியல் செல்வம். இந்தப்
பொய்தான் மெய்ப்பொருளான கருணையையும் சிவத்தையும் நமக்குக் காட்டுகின்றது.
செல்வம்தான் உங்கள் கருணையை வெளிப்படுத்தும். செல்வம்தான் வடலூரில் ஞானசபையினைக்
கட்டியது, அனையா அடுப்பினையும், அனையா ஜோதியினையும் நமக்குக் கொடுக்கின்றது.
இவ்வாறு, கருணையையும், சிவத்தையும் காட்சியாக் காட்டும் செல்வம் என்னும் பொய்யை நாம் அனைவரும் முக்கியமாக சுத்த சன்மார்க்கிகளும் அக இனத்தார்களும் பெறுவது முக்கியம். செல்வம் அழியும் பொருள்தானே! நிலையாமை தத்துவத்தைக் கொண்டதுதானே! என கூறும் பழமை வாதங்கள் அறியாமை. “ஆற்றல் அழியாமை” கோட்பாட்டின்படி, செல்வம் என்னும் பொய்யும் என்றும் அழியாது. இந்தப் பொய்யினை மெய்யாக்குவதுதான் சுத்த சன்மார்க்கம். பொய்யுடம்பினை மெய்யாக்குவதும், பொய்ச்செல்வத்தை சிவச் செல்வமாக்குவதும் சுத்த சன்மார்க்கமாகும்.
எனவே, திருவருட்பாவில் வரும் ’பொருள்” என்பதின் புதிரை நீங்கள் விடுவிக்கும் பட்சத்தில் ஒரு புதிய உலகம் உங்கள் கண் முன்னே விரியும் என்பதனை விரல்விட்டு எண்ணக்கூடிய ஒரு சிலரே அறிந்து வைத்துள்ளனர். வாழ்க்கையையே மாற்றி அமைக்கக்கூடிய இந்த ஞானத்தை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தியவர் வள்ளலார். ’இச்சையற்று நுகர்தல்” என்னும் சூத்திரத்தின் மூலம் நாம் இந்த செல்வம் என்னும் பொய்யுடன் விளையாட வேண்டும். இச்சையுடன் நுகர்ந்தால் இச்செல்வம் பல பிரச்சனைகளுக்கும் நம்மை தள்ளிவிடும் என்பதனையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆசை அற்றவர்களுக்கே எல்லாம் செயல் கூடும்.
பொருள் சேர்க்கும் இந்த ஞானத்தை நீங்கள் உங்கள் தினசரி வாழ்வில் எவ்வாறு மேற்கொள்வது? நீங்கள் யாராக இருந்தாலும் சரி, நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் சரி, உங்களுடைய தற்போதைய வாழ்வுச் சூழல் எப்படியிருந்தாலும் சரி, இந்த ஞானம் உங்களுடைய ஒட்டுமொத்த வாழ்வையும் மாற்றப் போகின்றது.
எனக்குப் பணம் சம்பாதிப்பது பிடிக்காது என்றும் எனக்கு இருக்கும் பணமே போதும் என்றும் சொல்பவர்கள், கருணையையும் சிவத்தையும் உண்மையில் மறுக்கின்றார்கள். அல்லது தங்களது இயலாமையால் அவ்வாறு சொல்வார்கள். பணம் குறித்து நாம் எந்த அளவிற்கு வெளிப்படையாக உரையாடியிருக்கின்றோம்? எந்த அளவிற்கு ஆழமாக அலசியிருக்கின்றோம்? எனப்பார்த்தால், வியப்பே மிஞ்சும். காரணம், நாம் பணத்தைப் பற்றி பொதுவெளியில் பேசுவதேயில்லை. பணம் என்பது ஆன்மீகத்திற்கு எதிரானது என்ற கருத்தை உடைத்தெரியுங்கள்.
இலஞ்சம், ஊழல், வட்டி, அரசின் அதிகப்படியான வரிகள் போன்று மக்களை சுரண்டி வரும் பணத்தைப் பற்றி நான் இங்கு பேசவில்லை. ஒரு சிறந்த சுழற்சி திட்டத்தின் மூலம் மக்களின் பணம் பெருக்கப்பட்டு, அவை மக்களுக்கே சென்றடையும் திட்டத்தினால் நாம் பல தலைமுறைகளுக்கும் பயனடையலாம். இச்சமூகத்தில் பல சுத்த சன்மார்க்கச் செயல்களை செய்து காட்டலாம்.
திருவருட்பா சொல்லும்
’பொருள்” என்னும் புதிர் உங்களுக்கு விளங்கினால் மட்டும் இத்திட்டத்தில் சேர
வாருங்கள் என உங்களை அழைக்கின்றேன். மேலும் கடலூர் டூரீஸ்டர் மூலம் நீங்கள்
யாவரும் இவ்வுலகினை சுற்றிப்பார்க்கும் அதிசயமும் நிகழ இருக்கின்றது. இத்திட்டத்தினைக்
காண கீழே உள்ள இணைப்பினைச் சொடுக்கவும்.
https://chat.whatsapp.com/GAsKBUm9Inj4d15dRXP9xr
இறைவன் உங்களின்
செல்வத்தை அதிகமாக்கினால்,
நீங்கள் உங்களின்
தர்மத்தை அதிகமாக்குங்கள்.
வருங்காலம் வருமை
இல்லா காலம்.
--T.M.RAMALINGAM
9445545475
புலால் தடைசெய்யப்பட்ட புனித இல்லம்
தைப்பூச ஜோதி தரிசன விழா
வடலூரில் திரு அருட்பிரகாச வள்ளலார் தெய்வ நிலையத்தில் உள்ள சத்திய ஞான சபையில் ஆண்டுதோறும் தைப்பூச ஜோதி தரிசனப் பெருவிழா வெகு விமரிசையாக நடைபெறுவது வழக்கம்.
சன்மார்க்கத்தில் சமுசாரிகளில் மாதவிலக்கு, பிறப்பு இறப்பு தீட்டுகள் பற்றி வள்ளற் பெருமான் என்ன கூறுகின்றார்?
Mr.D.Jagadeeswaran - Erode
பிறப்பு இறப்பு தீட்டுகள் என்பன சுத்த சன்மார்க்கத்தில் கிடையாது. இதனைப் பற்றி வள்ளற் பெருமான் வெளிப்படையாக ஏதும் கூறவில்லை. எனினும் வள்ளற் பெருமானின் புரட்சி கருத்துக்களை ஆழ நோக்கில், பிறப்பு இறப்பு தீட்டு என்பதைப் பற்றி ஏதும் கூறாமையால், அவர் அதனை முற்றிலும் தவிர்த்திருப்பது நமக்கெல்லாம் புரியவருகின்றது.
‘இறந்தவர்கள் திரும்ப எழுந்து நம்முடன் இருக்கப் பார்ப்போம், எனவே எவ்வளவும் துன்பப் படாமலும் அழுகுரல் செய்யாமலும் இறை சிந்தனையுடன் இருக்க வேண்டும். இறந்தவர்களை தகனம் செய்யாமல் சமாதி வைக்க வேண்டும். ஒரு தினத்திற்குள் (24 மணி நேரத்திற்குள்) தெரிவிக்க வேண்டியவர்களுக்குத் தெரிவித்து அடக்கம் செய்விக்க வேண்டும். அத்தினத்தில் நேரிட்டவர்களுக்கு நேரிட்ட மட்டில் அன்ன விரயஞ் செய்ய வேண்டும்.” என்று இறப்பு நேரிட்ட இல்லத்தார்களுக்கு வள்ளலார் அறிவுறுத்துகின்றார்.
சடலத்திற்கு மாலை அணிவித்தல், குளிப்பாட்டுதல், புத்தாடை உடுத்தல் போன்ற சடங்குகளை தவிர்க்க வேண்டும். ”கலையுரைத்த கற்பனையை நிலைஎனக் கொண்டாடும் கண்மூடி வழக்கமெலாம் மண்மூடிப் போகவேண்டும்” என்பார் வள்ளலார். இங்கே வள்ளலார் இறப்பு நிகழ்ச்சியினை ஒரு துக்க நிகழ்வாக பார்க்கவில்லை. அதனால் இதனை மகிழ்ச்சிகரமாகவும் வள்ளலார் பார்க்கவில்லை. எந்நிகழ்வையும் சமத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்வதாகக் கருதாலம். எனவே இங்கு தீட்டு என்பதை நாம் அறவே புறந்தள்ள வேண்டும். எப்போதும் போல சகஜமாக இருக்கவும் பழகவும் சுத்த சன்மார்க்கத்தில் இடமுண்டு.
இறந்தாரை தூக்கிச்சென்ற பிறகு அவர் இருந்த வீட்டினை சுத்தம் செய்தல், இடுகாடு சென்று வந்தப் பின்பு குளித்தல் போன்ற நிகழ்வுகள் இடம், மனம் சார்ந்த சுத்தத்தை பொறுத்தது. அதனை தடைச் செய்தல் தேவையற்றது. மற்றபடி வேறு எந்த சடங்குகளும் கர்ம காரியங்களும் நினைவாஞ்சலியும் செய்யக்கூடாது. எனவே பிறப்பு இறப்பு தீட்டுகளெல்லாம் சுத்த சன்மார்க்கத்தில் அறவே கிடையாது.
இப்போது நாம் சமுசாரிகளில் மாதவிலக்கு தீட்டு பற்றி வள்ளலார் ஏதேனும் கூறியிருக்கின்றாரா என்று பார்ப்போம்.
நாம் முன்னரே கூறினார்ப் போன்று வள்ளலார் யாதொரு இடத்திலும் எவ்வகையானத் தீட்டுகள் பற்றியும் சொல்லவில்லை. பெண்கள் யோகம் முதலியக் கலைகள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என பெண் சமத்துவம் பேசுவார் வள்ளலார். சுத்த சன்மார்க்க அனுபவத்தில் ஆண் என்றும் பெண் என்றும் பாலின வரையறை தோன்றாது என்பார் வள்ளலார். எனவே சமுசாரிகள் என்பதைவிட பெண்களுக்கு ஏற்படும் மாதவிலக்கு என்பது ஓர் இயற்கைத் துன்பம் எனலாம். அந்தத் துன்பத்தினால் ஆனவர்கள்தான் நாமெல்லாம். எனவே நமக்கெல்லாம் மூலம் அதுதான். எனவே அதனைத் தீட்டு எனச் சொல்லி, பெண்களை அவமானப்படுத்துவது அறிவின்மை. தீட்டு என்பதெல்லாம் மூடமான சடங்குகள் வழி வருவதால், அச்சடங்குகளை எல்லாம் மிகவும் கண்டித்தவர் வள்ளலார் என்ற நோக்கில் பார்த்தால், வள்ளலார் இந்த மாதவிலக்கு தீட்டு என்பதை வன்மையாகக் கண்டிப்பதாகவே நாம் கருதுதல் வேண்டும். பெண்கள் எப்போதும் போல் சகஜமாக இருத்தல் வேண்டும்.
ஆனாலும், இரவில் பெண்ணிடத்தில் தேக சம்பந்தம் செய்தப் பிறகு இருவரும் குளித்துவிட்டு பின்பு வந்து உறங்க வேண்டும் என்பார் வள்ளலார். தேக சம்பந்தம் செய்தலை வள்ளலார் தீட்டாகக் கொள்கிறார். இன்னும் ஆழச் சொல்ல வேண்டுமெனில் பெண்களை தொட்டாலே தீட்டுதான் என்பதாய் வள்ளலார் பல இடங்களில் பெண்களை பற்றி பெண் போகம் பற்றி இழிவாகப் பாடுகின்றார். தன்னுடைய ஆன்மீக இலக்கான மரணமிலா பெருவாழ்வைப் பெறுவதற்கு பெண் போகம் தடையாக இருப்பதால், அவ்வாறு பாடியிருக்கின்றார்,
இப்படிப்பட்ட கருத்துக்கள் கொண்ட திருவருட்பாவினை கீழ்காணும் இணைப்பைச் சொடுக்கி படித்துக்கொள்ளுங்கள்.
எனவே தேக சம்பந்தம் தவிர, தீட்டு என்பது எவ்வகையிலும் சுத்த சன்மார்க்கத்தில் கிடையாது என்றே புத்தியை தீட்டு.
-T.M.Ramalingam – Cuddalore
https://vallalarr.blogspot.com/2016/04/blog-post_8.html
for PDF
https://drive.google.com/file/d/1UVMx8P15WuoxULcjhHX5Ak8cpwx7qlwk/view?usp=drive_link
